جدیدترین‌ها

شعر مباهله (غمگین اصفهانی)

در 13 مهر 1396

ختم رسل ز فرط عنایات کاملهبر پاپ‌های نجران بنْوشت مرسلهکای قوم دور مانده ز شرع و صراط دین!تا کی ز حق ببایدتان بُعد و فاصله؟آمد دمی که جهل ز سرها...

عید«مباهله» در شعر آئینی

عید«مباهله» در شعر آئینی

در 30 مهر 1395

مهر آمد و پشت شب بیداد شکست ... «مباهله» یا همان به مبارزه طلبیدن مخالفان حق توسط پیامبر گرامی اسلام، یکی از اعیاد بزرگ اسلامی است که شاعران آئینی هم آن...

نگرانی آیت الله جوادی آملی از تحریف مباهله

در 30 مهر 1395

کد خبر: ۵۳۷۱۱۷، تاریخ انتشار: ۱۴ مهر ۱۳۹۴ - ۱۵:۱۵ حضرت آیت الله جوادی آملی با تاکید بر این که بحث کلام باید به عنوان دروس اصلی حوزه قرار بگیرد گفتند:...

رویدادهای مباهله

  • پیش فرض
  • عنوان
  • تاریخ
  • تصادفی
بقیه دکمه SHIFT برای آوردن همه همه

بلاگ ها

  • تکرار مباهله

    منبع

    پدید آورنده: سید علی نقی میرحسینی

    آفتاب سوزان، با سنگدلی تمام بر چهره رنجور شهر می تابد. هوای دلگیر و غیرقابل تحمّلی، فضای دم کرده شهر را پر کرده است. مردم، مدّتهاست صدای چک چک باران را نشنیده اند. همه جا خشک و آفتاب خورده است. رودخانه خشک شهر با، سینه عریانش را در امتداد شهر گسترانیده است. انبوه

    ادامه...
  • مباهله (افسانه قارونی)

    منبع

    پدید آورنده: افسانه قارونی

    نماز تمام شده بود.اصحاب، مدهوش وحی الهی بودند که از زبان مبارک سید عالمیان جاری می شد.از دور سیاهی نمایان شد.

    ـ گروهی به این سمت می آیند.

    ـ کیستند؟ مسلمانند یا غیر مسلمان؟

    ـ از ظاهرشان و صلیب هایی که بر گردن دارند به نظر نصرانی باشند.

    ـ اینجا چه می کنند؟آمده اند اسلام

    ادامه...
  • 1
  • 2

  • مدح حضرت امیر المؤمنین (تنها)-۲

    کبریا را ذات تو از خلق مقصود است و بس جز محمّد، مثل تو هرگز نیامد هیچ کسنیست مِثلت در خلایق، غیر ذات مصطفی نفس احمد گشت ذاتت از خدا در هر نفسچون تو را جان آفرین پیدا نمود و شد نهان وا کُنِ سِرّش تویی با صد کمالِ دسترستو زبان کبریایی، نطق حق از تو بود أنتَ جَنبُ الله، ادامه...
  • مدح حضرت امیر المؤمنین (تنها)-۱

    السّلام ای حکمرانِ مُلکِ ربّ العالمین نور حق، مقصود یزدان، نفس خیرُ الْمُرسلینجانشین مصطفی بی فاصله لا رَیْبَ فیه غاشیه بر دوش آمد عیسیِ گردون نشینعبدِ خاصُ الخاصِ حق، مشکل گشا، حاجت روا شهریار کشور ایمان، امیر المؤمنیننیّر چرخِ امامت، نجم برج قْلْ کَفی شحنه‌ي ارشاد او، کشّافِ قرآن مبینای متاع شرع را از تو نظام آمد تمام چون به ادامه...
  • 1
  • 2



پرسش و پاسخ

  • آیا آیه مباهله دلیل امامت علی (علیه السلام) است؟ +

    منبع قرآن می‌فرماید: فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنَا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ ادامه...
  • بررسي منطقي و استدلالي آيه به طور مختصر و مفيد +

    منبع شنبه، 21 آذر ماه، 1388 «ندع أبنائنا وأبنائكم ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين» ادامه...
  • حسن و حسین (علیهما السلام) فرزندان پیامبر (صلی الله علیه و آله) +

    منبع احتراماً درخواست می‌کنم به پرسش من پاسخ مستند به آیات الهی مرقوم فرمائید. مقدمه: 1 - خداوند در سوره نحل ادامه...
  • دلیل برتری علی (علیه السلام) بر پیامبران غیر از پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله) +

    منبع پرسش: دلیلی که ثابت کند حضرت علی (علیه السلام) از حضرت آدم، نوح، ابراهیم، موسی و عیسی (علیهم السلام) ادامه...
  • شبهات مباهله +

    (در پاسخ به شبهات معروف وارده از طریق مخالفین بر واقعه مباهله از مقاله ارزنده «تفسیر آیه «مباهله» از دیدگاه ادامه...
  • 1
  • 2

تفاسیر

ترجمه الميزان فى تفسير القرآن‏ (علامه سيد محمد حسين‏ طباطبايى)

ترجمه الميزان فى تفسير القرآن‏ (علامه سيد محمد حسين‏ طباطبايى)

[سوره آل عمران (3): آيات 61 تا 63] فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ (61) إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَ...

ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن‏ (فضل بن حسن‏ طبرسی)

ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن‏ (فضل بن حسن‏ طبرسی)

[سوره آل عمران (3): آيات 59 تا 61] إِنَّ مَثَلَ عِيسى  عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ...

اثنی عشری (حسين بن احمد حسينى شاه عبدالعظيمى)

اثنی عشری (حسين بن احمد حسينى شاه عبدالعظيمى)

 [سوره آل عمران (3): آيه 61] فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ (61) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ: پس هر كه خصومت و مجادله نمايد در باب حضرت عيسى عليه...

ترجمه تفسیر طبری

ترجمه تفسیر طبری

61- هر كه حجّت كند با تو اندران از پس آنچه آمد بتو از دانش بگو: بيائيد تا بخوانيم فرزندان ما را و فرزندان شما را، و زنان ما را و زنان شما را، و تنهاى ما را و تنهاى شما را، پس دعا كنيم [1] تا كنيم نفرين خداى...

تفسیر قمی (على بن ابراهيم‏ قمى)

تفسیر قمی (على بن ابراهيم‏ قمى)

و أما قوله إِنَّ مَثَلَ عِيسى‏ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ إلى قوله فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ‏فإنه حدثني أبي عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن أبي عبد الله ع أن نصارى نجران لما وفدوا على رسول...

مفاتیح الغیب (ابوعبدالله محمد بن عمر فخرالدين رازى)

مفاتیح الغیب (ابوعبدالله محمد بن عمر فخرالدين رازى)

[سورة آل‏عمران (3): آية 61]فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ (61)اعلم أن اللّه تعالى بيّن في أول هذه السورة وجوهاً من الدلائل القاطعة على فساد قول...

مجمع البيان فى تفسير القرآن‏ (فضل بن حسن‏ طبرسی)

مجمع البيان فى تفسير القرآن‏ (فضل بن حسن‏ طبرسی)

[سورة آل‏عمران (3): الآيات 59 الى 61]إِنَّ مَثَلَ عِيسى‏ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ...

التبيان فى تفسير القرآن‏ (محمد بن حسن طوسى‏)

التبيان فى تفسير القرآن‏ (محمد بن حسن طوسى‏)

قوله تعالى: [سورة آل‏عمران (3): آية 61]فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ (61)آية بلا خلاف. المعنى:الهاء في قوله: «فيه» يحتمل أن تكون عائدة إلى أحد أمرين:أحدهما- إلى...

<
>

مقالات

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5